Ketika turut menyertai sesi rukyah pada 8 Julai lalu, tanpa sengaja beroleh maklumat yang amat penting pada fikiran saya untuk dikongsikan bersama. Izinkan saya membincangkannya walau ilmu saya tidak seberapa. Wallahu a'alam.
Hadis yg masyhur disebut berkaitan awal puasa dan hariraya adalah hadis rukyatulhilal, yang diterjemahkan secara leluasa di media dengan maksud "berpuasalah kamu apabila melihatnya (hilal) dan berbukalah apabila kamu melihatnya (hilal)". Terjemahan lain ditulis begini "..dan berbukalah (berharirayalah) apabila melihatnya (hilal)".
Berdasarkan hadis ini, apa ilmu yang kita ada mengenai maksud hadis ini, atau apa hukum yang kita faham tentang hadis ini?
Baik. 8 Julai lalu menyedarkan saya, bahawa ada masalah juga berkaitan maksud hadis ini. Apa dia? Kisahnya begini - sekumpulan orang bergerak di jalanraya dengan kenderaan pada hari ke 30 ramadan, dek perisytiharan yang menetapkan puasa diteruskan ke hari 30. Sekitar setengah jam sebelum maghrib di perjalanan itu, mereka ternampak anak bulan (hilal). Dalam keriuhan itu, timbul kenyataan, anak bulan telah nampak dan besar, maka wajib berbuka. Sepatutnya hari ini (30 ramadan) telah jadi 1 Syawal. Maka mereka pun berbuka. Sebab?
1. Anak bulan telah besar. Penetapan 30 hari adalah silap.
2. Apabila nampak anak bulan, diperintah berbuka, maka berbukalah apabila nampak.
Sebab (1) itu biasa dengar. Sebab (2) ini yang menarik. Bila dipanjangkan cerita, nampak seperti bermaksud - tidak boleh teruskan puasa lagi sebab anak bulan telah nampak. Lalu segera berbuka. Apakah ramai yang fahamnya begini?
Tidak boleh berhenti di sini. Perlu dijelaskan situasi sebenar, dan langkah patut. Baik. Ambil contoh 8 Julai. Ketika maghrib, umur bulan hanya sekitar 4 jam. Tidak dapat dilihat menerusi rukyah biasa. Tiada laporan nampak pun, setakat ini. Maghrib 9 Julai, 24 jam telah berlalu. Menjadikan umur bulan 28 jam. 28 jam menunjukkan bulan atau anak bulan bersifat 'boleh nampak dengan mudah' jika tiada awan. Situasi ini biasa sebenarnya. Apakah apabila kelihatan anak bulan sebelum maghrib 9 Julai, maka kita terus sepatutnya berpuasa ketika itu juga? Sebab sepatutnya Syaaban hanya 29 hari?
Fahami situasi ini. Belajar berilmu.
Wednesday, July 10, 2013
Wednesday, June 26, 2013
JANGKAAN KENAMPAKAN HILAL
Rujukan: Perisian Kalkulator Falak (www.falak.unisza.edu.my/calc)
Jangkaan awal Ramadhan 1434
Berdasarkan hitungan menggunakan Kalkulator Falak, ijtimak, atau detik pemisahan fasa bulan lama (Syaaban) dengan fasa bulan baru (Ramadhan) berlaku pada 8 Julai 2013, bersamaan waktu Malaysia jam 3.16 petang. Tarikh 29 Syaaban, iaitu bersamaan hari rukyah, juga pada 8 Julai 2013. Ketika maghrib (matahari terbenam) di kebanyakan tempat di Malaysia sekitar jam 6.20 petang ke atas (di Sabah) hingga 7.40 malam di Pantai Barat Semenanjung, tempoh masa ijtimak berlaku (3.16 petang) hingga ke waktu maghrib adalah antara 3 jam hingga 4 ½ jam. Tempoh ini adalah tidak melepasi syarat kenampakan yang digunakan iaitu 8 jam ke atas. Berdasarkan maklumat ini, awal Ramadhan 1434 dijangka bermula pada 10 Julai 2013.
Jangkaan awal Syawal 1434
Berdasarkan hitungan menggunakan Kalkulator Falak, ijtimak, atau detik pemisahan fasa bulan lama (Ramadhan) dengan fasa bulan baru (Syawal) berlaku pada 7 Ogos 2013, bersamaan waktu Malaysia jam 5.51 pagi. Tarikh 29 Ramadhan, iaitu bersamaan hari rukyah (jika 10 Julai adalah 1 Ramadhan), juga pada 7 Ogos 2013. Ketika maghrib (matahari terbenam) di kebanyakan tempat di Malaysia sekitar jam 6.20 petang ke atas (di Sabah) hingga 7.40 malam di Pantai Barat Semenanjung, tempoh masa ijtimak berlaku (5.51 pagi) hingga ke waktu maghrib adalah antara 12 ½ jam hingga 14 jam. Tempoh ini telah melepasi syarat kenampakan yang digunakan iaitu 8 jam ke atas. Berdasarkan maklumat ini, awal Syawal 1434 dijangkakan bermula pada 8 Ogos 2013.
Penafian
Kenyataan ini dikeluarkan adalah selepas mengambilkira kepentingan orang awam dalam membuat persediaan lebih awal bagi menyambut awal Ramadhan dan Syawal, terutama membabitkan mereka yang perlu menetapkan cuti lebih awal. Adalah sukar untuk mereka ini menyusun jadual kerja dan cuti apabila tarikh awal Ramadhan, atau awal Syawal tidak diketahui langsung. Kenyataan ini adalah merujuk kepada perisian Kalkulator Falak di alamat (www.falak.unisza.edu.my/calc). Tarikh rasmi awal Ramadhan dan Syawal adalah tertakluk sepenuhnya kepada perisytiharan oleh Penyimpan Mohor Besar Raja-Raja.
- Posted using BlogPress from my iPad
Jangkaan awal Ramadhan 1434
Berdasarkan hitungan menggunakan Kalkulator Falak, ijtimak, atau detik pemisahan fasa bulan lama (Syaaban) dengan fasa bulan baru (Ramadhan) berlaku pada 8 Julai 2013, bersamaan waktu Malaysia jam 3.16 petang. Tarikh 29 Syaaban, iaitu bersamaan hari rukyah, juga pada 8 Julai 2013. Ketika maghrib (matahari terbenam) di kebanyakan tempat di Malaysia sekitar jam 6.20 petang ke atas (di Sabah) hingga 7.40 malam di Pantai Barat Semenanjung, tempoh masa ijtimak berlaku (3.16 petang) hingga ke waktu maghrib adalah antara 3 jam hingga 4 ½ jam. Tempoh ini adalah tidak melepasi syarat kenampakan yang digunakan iaitu 8 jam ke atas. Berdasarkan maklumat ini, awal Ramadhan 1434 dijangka bermula pada 10 Julai 2013.
Jangkaan awal Syawal 1434
Berdasarkan hitungan menggunakan Kalkulator Falak, ijtimak, atau detik pemisahan fasa bulan lama (Ramadhan) dengan fasa bulan baru (Syawal) berlaku pada 7 Ogos 2013, bersamaan waktu Malaysia jam 5.51 pagi. Tarikh 29 Ramadhan, iaitu bersamaan hari rukyah (jika 10 Julai adalah 1 Ramadhan), juga pada 7 Ogos 2013. Ketika maghrib (matahari terbenam) di kebanyakan tempat di Malaysia sekitar jam 6.20 petang ke atas (di Sabah) hingga 7.40 malam di Pantai Barat Semenanjung, tempoh masa ijtimak berlaku (5.51 pagi) hingga ke waktu maghrib adalah antara 12 ½ jam hingga 14 jam. Tempoh ini telah melepasi syarat kenampakan yang digunakan iaitu 8 jam ke atas. Berdasarkan maklumat ini, awal Syawal 1434 dijangkakan bermula pada 8 Ogos 2013.
Penafian
Kenyataan ini dikeluarkan adalah selepas mengambilkira kepentingan orang awam dalam membuat persediaan lebih awal bagi menyambut awal Ramadhan dan Syawal, terutama membabitkan mereka yang perlu menetapkan cuti lebih awal. Adalah sukar untuk mereka ini menyusun jadual kerja dan cuti apabila tarikh awal Ramadhan, atau awal Syawal tidak diketahui langsung. Kenyataan ini adalah merujuk kepada perisian Kalkulator Falak di alamat (www.falak.unisza.edu.my/calc). Tarikh rasmi awal Ramadhan dan Syawal adalah tertakluk sepenuhnya kepada perisytiharan oleh Penyimpan Mohor Besar Raja-Raja.
- Posted using BlogPress from my iPad
Wednesday, February 13, 2013
Bilakah waktu Asar?
Bismillah.
Topik kali ini, bilakah masuknya waktu asar. Walaupun telah ada penerangan berkaitan ini dalam titipan sebelum ini, titipan kali ini adalah fokus hanya kepada waktu asar.
Umum mengetahui bahawa kaedah atau tanda masuknya waktu asar adalah "apabila bayang sesuatu sama panjang dengannya". Kaedah ini adalah berdasarkan zahir Hadis Nabi s.a.w. Namun ia diperincikan oleh ulama secara teknikal di dalam kitab mereka melalui kenyataan tambahan "tidak termasuk panjang bayang waktu tengahari" (غیر ظل استواء). Tetapi keterangan tambahan ini tiada dalam kebanyakan teks edaran awam, mungkin untuk memudahkan pemahaman (andaian saya), namun memberi kesan besar kemudian.
Beberapa ayat Alquran menunjukkan bahawa matahari berubah kedudukan di langit utara dan selatan, dikaitkan dengan musim panas dan musim sejuk. Perubahan kedudukan di langit utara dan langit selatan ini sudah cukup memberi petunjuk mengapa ayat "tidak termasuk panjang bayang waktu tengahari" diutarakan dalam kitab muktabar. Menghairankan kenapa ia tidak disebut dalam teks sekolah, mahupun poster pendidikan seperti contoh di atas?
Menarik sekali apabila Allah swt melalui Alquran mengarahkan solat dilakukan, menyebutnya bermula dengan zohor, apabila waktu asar sebenarnya ditentukan dengan menggunakan maklumat ketika zohor (tengahari). Panjang bayang diukur setelah ditolak panjang bayang waktu tengahari. Itu kaedahnya.
Dengan keadaan matahari berubah kedudukan, panjang bayang waktu tengahari akan berubah. Apa lagi negara hampir kutub, yang menyaksikan panjang bayang objek waktu tengahari sudah melebihi panjang objek, lalu bilakah masuknya asar? Sila maklum bahawa bayang terpendek harian adalah ketika tengahari.
Belajar berilmu.
والله اعلم
Topik kali ini, bilakah masuknya waktu asar. Walaupun telah ada penerangan berkaitan ini dalam titipan sebelum ini, titipan kali ini adalah fokus hanya kepada waktu asar.
Umum mengetahui bahawa kaedah atau tanda masuknya waktu asar adalah "apabila bayang sesuatu sama panjang dengannya". Kaedah ini adalah berdasarkan zahir Hadis Nabi s.a.w. Namun ia diperincikan oleh ulama secara teknikal di dalam kitab mereka melalui kenyataan tambahan "tidak termasuk panjang bayang waktu tengahari" (غیر ظل استواء). Tetapi keterangan tambahan ini tiada dalam kebanyakan teks edaran awam, mungkin untuk memudahkan pemahaman (andaian saya), namun memberi kesan besar kemudian.
Beberapa ayat Alquran menunjukkan bahawa matahari berubah kedudukan di langit utara dan selatan, dikaitkan dengan musim panas dan musim sejuk. Perubahan kedudukan di langit utara dan langit selatan ini sudah cukup memberi petunjuk mengapa ayat "tidak termasuk panjang bayang waktu tengahari" diutarakan dalam kitab muktabar. Menghairankan kenapa ia tidak disebut dalam teks sekolah, mahupun poster pendidikan seperti contoh di atas?
Menarik sekali apabila Allah swt melalui Alquran mengarahkan solat dilakukan, menyebutnya bermula dengan zohor, apabila waktu asar sebenarnya ditentukan dengan menggunakan maklumat ketika zohor (tengahari). Panjang bayang diukur setelah ditolak panjang bayang waktu tengahari. Itu kaedahnya.
Dengan keadaan matahari berubah kedudukan, panjang bayang waktu tengahari akan berubah. Apa lagi negara hampir kutub, yang menyaksikan panjang bayang objek waktu tengahari sudah melebihi panjang objek, lalu bilakah masuknya asar? Sila maklum bahawa bayang terpendek harian adalah ketika tengahari.
Belajar berilmu.
والله اعلم
Friday, February 8, 2013
Ingin Melihat Hilal? (Bhg. 2)
(samb. Bhg. 1)
Perisian
Perisian yang sesuai, ialah perisian yang telah diuji kejituannya, sebenarnya. Bagaimana pun, boleh saya titipkan beberapa perisian yang pernah dan sedang saya gunakan. Perisian percuma boleh diperolehi di stellarium.org yang menyediakan perisian percuma untuk pengguna Windows, Mac dan Linux. Menarik bukan? Stellarium adalah perisian jenis simulasi planetari, memaparkan rajah posisi objek langit dalam bentuk 3D, berasaskan pandangan mata seorang pencerap. Pilih masa yang anda kehendaki, dan anda boleh lihat posisi objek langit yang berkenaan.
Perisian
Perisian yang sesuai, ialah perisian yang telah diuji kejituannya, sebenarnya. Bagaimana pun, boleh saya titipkan beberapa perisian yang pernah dan sedang saya gunakan. Perisian percuma boleh diperolehi di stellarium.org yang menyediakan perisian percuma untuk pengguna Windows, Mac dan Linux. Menarik bukan? Stellarium adalah perisian jenis simulasi planetari, memaparkan rajah posisi objek langit dalam bentuk 3D, berasaskan pandangan mata seorang pencerap. Pilih masa yang anda kehendaki, dan anda boleh lihat posisi objek langit yang berkenaan.
Subscribe to:
Posts (Atom)