Terima Perbezaan

Intipati masih sama. Isu seperti berbeza.

Dari Johor ke Terengganu, singgah di Kemaman, hinggalah ke Mengabang Lekor. Apa yang serupa, tetapi tidak sama?

Otak-otak.

Lain padang lain belalangnya, lain tempat lain buatannya. Apakah wajar untuk kita menilai buatan Mengabang Lekor tidak betul caranya, sama seperti di Kemaman juga, yang sepatutnya dibuat seperti di Johor punya? Apa kata orang Terengganu pula, tentulah Johor yang tidak kena cara.... apa penyudahnya?

Penyudahnya tiada.. sama seperti orang Johor mengatakan orang Terengganu salah sebutan bahasa, ikan menjadi ikang! Wajarkah?

Sesetengah perkara, perlu kita terima seadanya. Mengubah budaya, tidak semudah mengubah rasa manis dalam minuman kita, kurang ditambah gula.....

Cadangan Praktik Pelaksanaan Takwim Hijri Peringkat Global

Setelah mengikuti Muzakarah Falak 2009 pada 27hb - 29hb Zulhijjah 1430 di Melaka minggu lalu, penulis cukup bersetuju dengan cadangan pelaksanaan takwim hijri global oleh Prof Madya Dr Abd Halim Abd Aziz (USM).

Sebelum ini penulis diketengahkan dengan cadangan takwim hijri global dalam bentuk keseragaman tarikh menurut garis kenampakan anak bulan yang dicadangkan oleh Prof Ilyas (dahulunya berkhidmat di USM). Kini Dr Halim muncul dengan cadangan yang lebih praktikal pada pandangan penulis. Cadangan beliau adalah penggunaan sistem takwim hijri Istilahi atau Takwim Imkanurrukyah (menggunakan kriteria sederhana) peringkat global, dengan satu garis tarikh rujukan tetap dengan konsep seperti Garis Tarikh Antarabangsa juga. Takwim ini digunakan untuk urusan pentadbiran sahaja untuk kegunaan antara negara dunia. Manakala takwim yang digunakan untuk urusan ibadat dan perayaan masih berdasarkan kenampakan tempatan.

Arab Saudi sebenarnya telah menggunakan konsep ini, dengan memperkenalkan takwim agama dan takwim sivil. Takwim sivil untuk kegunaan pentadbiran menggunakan kaedah tertentu (kemungkinan wujudul hilal) manakala takwim agama berdasarkan laporan kenampakan. Penggunaan dua jenis takwim dalam satu negara tidak sesuai pada pandangan penulis, tetapi untuk peringkat global, ia lebih praktik.

Berdasarkan laporan terdahulu, didapati beberapa negara menyambut perayaan sehingga berselisih 3 - 4 hari antara satu negara dengan negara lain. Dengan penggunaan satu takwim awam global sebagai rujukan pentadbiran, sekurang-kurangnya takwim ini dapat menjadi penunjuk kepada kenampakan tempatan yang kewajaran selisihnya adalah kurang lebih 1 hari sahaja (atau maksimum 2 hari). Ini dipercayai dapat mendidik umat Islam ke arah penggunaan takwim yang lebih baik.

Penulis mendoakan semoga cadangan ini dapat dibawa contohnya untuk perlaksanaan awal, di peringkat negara-negara OIC.

Semoga berjaya.

Amin.

Tahun Baru Dan Kisah Anak Bulan

Kali ini penulis memilih tajuk 'Tahun Baru Dan Kisah Anak Bulan' sebagai topik bulan 12 tahun 1431 dan 2009.

Setiap tahun pelbagai mesej baru atau ulangan akan dihidangkan kepada pembaca di mana sahaja, televisyen, akhbar malah majalah dan komik sekalipun.

Namun penulis mampir dengan mesej yang bukan baru, tetapi hubungannya kurang diserlahkan kepada pembaca. Itu sahaja.

Tahun baru 2010 akan tiba. Demikian juga tahun baru 1431. Cuma tahun baru 2010 tidak berkait langsung dengan anak bulan, tidak seperti tahun baru 1431. Tetap berkait dengan anak bulan. Bukan hanya puasa dan hariraya sahaja. Nak sambut tahun baru kena tengok anak bulan juga. Tidak penting. Siapa kata? Semua orang kata kut... tetapi penulis tetap kata ia penting. Kenapa? Banyak majlis akan diadakan. Semua sudah ditetapkan tarikhnya. Sudah ada jemputannya. Awal Muharram adalah 18 Disember 2009. Majlis menyambut tahun baru 1431 adalah pada 17 Disember.

Hari rukyah adalah 29 Zulhijjah. Hari penentu bulan tersebut 29 atau 30 hari. Tarikh Miladinya 16 Disember. Kenapa tidak majlis itu dibuat 16 Disember? Mana tahu takdir Allah anak bulan muncul kelihatan? Tetapi majlis doa akhir tahun dibaca sebelum Maghrib. Anak bulan hanya muncul selepas Maghrib. Macammana nak baca doa sebelum Maghrib jika akhir tahun belum diketahui?

Jawapan akhir adalah kerana penggunaan hisab falak. Malaysia menggunakan hisab falak, bukan rukyah. Maka itu jugalah pandangan terhadap kes puasa dan hariraya. Guna hisab falak juga, bukan rukyah. Rukyah yang dibuat itu hanya membazir sahaja.

Penulis telah bincangkan mengenai pembahagian ilmu falak dalam penulisan sebelum ini (Ilmu Falak). Buka minda. Seorang pejalan darat atau laut(zaman dahulu) menggunakan bintang sebagai panduan. Semua orang tahu ini. Soalannya, bagaimana caranya? Yang ini tidak semua orang tahu. Anda juga mungkin tidak tahu. Sedangkan Quran menceritakan mengenai perkara ini. Tetapi anda tidak tahu caranya.

Demikian soal anak bulan. Anak bulan hendaklah dirukyah. Boleh dikatakan semua orang tahu apa itu rukyah. Alah.. melihat anak bulanlah. Soalannya, bagaimana caranya? Andakah anda pasti anda tahu caranya?

Melihat bintang, adalah sebahagian praktik ilmu falak. Hitungan dan yang selanjutnya adalah sebahagian lagi yang menyempurnakan praktik ilmu falak. Demikian juga melihat anak bulan, juga sebahagian praktik ilmu falak. Hitungan dan selanjutnya, adalah sebahagian lagi. Apa buktinya? Melihat bintang tanpa sedikit pun ilmu falak, umpama melihat spesis baru haiwan yang anda tidak kenali langsung.

Justeru rukyah yang disebut dalam hadis Nabi s.a.w. adalah dengan ilmu, sekurang-kurangnya ilmu mengenai rukyah sahaja. Tidak ada kewajipan dalam ibadat, yang anda boleh lakukan tanpa ilmu. Betulkan?

Rumusannya, pelajarilah mengenai ilmu falak, aspek rukyah dan hisabnya, sebelum anda mengulas mengenai kedua-duanya. Mengulas tentang sesuatu tanpa ilmu mengenainya, ibarat menjahit baju di malam hari. Baju belum tentu terjahit, tangan pula tercucuk jarum.

Allah Jua Yang Maha Mengetahui.

Pedoman Suria - Kaedah Praktik Penentuan Arah Kiblat

Pedoman Suria - mengambil istilah lama 'pedoman' bagi kompas, dan 'suria' merujuk matahari. Jadi, Pedoman Suria adalah Kompas Matahari. Merupakan satu kaedah penentuan arah mata angin menggunakan posisi matahari sebagai rujukan, merupakan suatu kaedah daripada pelbagai kaedah tradisional dalam usaha mendapatkan arah Utara (dan arah kiblat).

Kaedah ini ditonjolkan melalui Kalkulator Falak di laman web Unit Falak UDM (www.falak.udm.edu.my). Kaedah ini kemudiannya diajar kepada peserta Program Sijil Falak UDM, selain kursus-kursus berkala yang dianjurkan oleh Institut Latihan Islam Malaysia (ILIM) berkaitan arah kiblat.

Kali ini penulis terlibat sebagai fasilitator bagi Kursus Falak (Modul Amali Ilmu Falak) bermula 12 - 15 Zuhijjah 1430 (30 Nov - 2 Dis 2009), bertempat di Hotel De Palma, Kuala Selangor. Kursus ini adalah anjuran Jabatan Mufti Negeri Selangor dengan Dr Baharrudin Zainal sebagai penceramah.

Untuk kursus ini, penulis terlibat mengenengahkan kaedah praktik carian maklumat falak dalam internet, dan kaedah penggunaan Pedoman Suria untuk penentuan arah kiblat.

Walaupun matahari hanya muncul sekejap-sekejap, ia tetap memberi peluang kepada urusetia/peserta untuk menandakan garis bayang matahari yang muncul seketika.



Ternyata kaedah Pedoman Suria memberikan kelebihan berbanding kaedah lain, namun Pedoman Suria hanya kemudahan yang disediakan melalui Internet, kemudahan yang hanya boleh digunakan oleh anda yang dapat membaca tulisan ini.



Walaupun tiada tanah lapang, kawasan berumput masih boleh dimanfaatkan dengan menggunakan kertas sebagai lapik untuk melihat bayang kayu tegak. Benang diregangkan sejajar dengan bayang matahari pada waktu yang ditetapkan. Rajah pedoman suria kemudiannya dijajarkan dengan benang pada waktu tersebut. Seterusnya benang kedua dijajarkan dengan garis arah kiblat pada rajah, dan benang kedua tersebut adalah arah kiblat lokasi berkenaan.

Diharapkan penerangan dan praktik yang dilaksanakan pada kursus tersebut dapat dikembangkan praktiknya sekembalinya peserta ke tempat masing-masing.

Amin.